2005年的传记电视剧关于苏联领导人勃列日涅夫。

第一集 　　他是南俄民间歌女的儿子、顿涅茨矿区的盲流工匠、—个乡村牧童，然而他却依靠目己玩弄权术、见风驶舵的本领爬上了前苏联的最高领导职位，这不能不说是一个奇迹。他是斯大林的继承人，却力图改革斯大林模式。他虽冲破了铁幕，却没有打破旧的冷战格局。他倡导和平共处，却不断与美国发生危机。他是一个连俄语都讲不好的蹩脚政治家，却使美国总统都伤透了脑筋。他是一个谜，他的垮台更是一个谜。这个人叫赫鲁晓夫。 　　第二集 　　赫鲁晓夫上台后，力图对苏联的体制进行改革，以突破斯大林模式的旧框架。他的改革是从农业开始的。他在农业上采取了三项主要措施：一是提高农副产品的收购价格，取消农副产品的义务交售制；二是大规模开垦荒地，种植玉米；三是取消农业机器拖拉机站，把农业机器卖给集体农庄。1956年，赫鲁晓夫的农业改革初见成效。被开垦荒地上的玉米获得了特大丰收，粮食总收获量为12500万吨，超过历史最高水平。于是，种植玉米运动一时间成了时髦。 　　第三集 　　前苏联60年代，可以被称为“回忆录”问世的年代。因为许多前苏联军事家和政治家如莫洛托夫、卡冈诺维奇、兹维列夫等都开始写自己的回忆录。赫鲁晓夫在家人和朋友的一再劝说下着手整理自己的回忆录。赫鲁晓夫口述时从不使用任何史料，全凭记忆，不得不承认赫鲁晓夫的记忆力是非凡的。他不仅能记住所有事件发生的地点、时间、人物，而且具体数字也所差无几。然而，由于家里安装有窃听装置，撰写回忆录的事很快被政府当局知道了。 　　第四集 　　日前，一部描写前苏联领导人列昂尼德•伊里奇•勃列日涅夫的电视连续剧《勃列日涅夫：一个帝国的衰落》在俄罗斯电视台热播。这部片子详尽描述了勃列日涅夫从1964年上台直至1982年去世期间的政治生涯和个人生活。按照该剧描述，在生命的最后3年中，勃列日涅夫几乎很少在公共场合露面。在政治局会议的时候，他要么中途退场要么在会场上打起瞌睡。 　　这部电视剧在观众中引起好评如潮。有人喜欢它是因为通过眼前的画面再现了久远的过去，还有人则是出于对前苏联低物价和社会超稳定的怀念。然而一些忠实于勃列日涅夫的旧部下在看完电视剧之后却大为不满。他们指出年迈体衰的勃列日涅夫的确曾在会议中间离开会场，但只是到隔壁房间“体面地打了个小盹”，从未在会议现场瞌睡过。 　　第五集 　　尽管勃列日涅夫的葬礼是自斯大林逝世近30年来苏联最隆重的一次，尽管他的同事们为他打破常规，把墓穴安排在克里姆林宫墙下墓地的正中央，但这并没能让勃列日涅夫在精神的世界中永存。他执政了18年，时间之长仅次于斯大林，也是继列宁、斯大林之后，第三个死在工作岗位上的领袖。然而所有这一切并没有让苏联人像当年失去列宁、斯大林那样，为他的逝世感到一种震撼般的悲恸。这可以说是一种反差，一种对比鲜明且又不以某一个人的意志为转移而形成的反差。这种反差在勃列日涅夫身上表现得如此突出，以至于人们都要禁不住问一个为什么。找到这个问题的答案当然不容易，但是，这个答案如果有，那它肯定存在于他生命的轨迹划过的那段时空里。

1935年，迪斯尼动画影片在莫斯科放映，一名艺术学院学生费多尔·赫特鲁克（Fyodor Khytruk）受到极大震撼，决心投身俄国动画创作。在苏联体制下，动画电影厂拥有国家全额投资，而且相比其他视觉艺术门类，受到的上层干扰最少，故此人才济济，创作活跃，涌现出众多大师级艺术家。苏联解体后，俄罗斯动画面临市场压力，处于艰难调整阶段。以色列纪录片《俄罗斯之魅》在业界翘楚费多尔·赫特鲁克指引下，造访多位俄国动画大师的工作室，拍摄他们独特的动画制作过程和生活方式，并对苏联动画名作进行解读，其中许多从未在西方放映。

纪录片《走近诗经》是一部深度解析《诗经》文化内涵的人文纪录片。从《诗经》的价值入手，全面了解《诗经》的内容、发生地，涉及的历史人物、历史事件、动植物等，揭示《诗经》的创作、收集、编辑整理、发展传承、研究注解、对国外影响以及现代白话文翻译等内容。对几千年来围绕《诗经》形成的一系列谜团进行全面解析，充分展示《诗经》的独特魅力及对中国历史和文化产生的深刻影响等。 纪录片《走近诗经》总片长90分钟，由陕西美图文化传播有限公司摄制出品，惠焕章编剧导演。 该片集知识性、趣味性、观赏性、史料性于一体，对深入了解中国古代经典，理解传统文化，传承人类非物质文化遗产，具有重要意义。

《走近科学》1998年6月1日开播，是中央电视台首个大型科普栏目。央视科教频道开播，《走近科学》作为主打栏目进入十套在晚间黄金时段播出。近十年来《走近科学》生产了大量优质的电视科技节目，在各类节目评奖中屡次获奖，多次受到党和国家领导人的表扬，已成为中国电视科普的一面旗帜。

《人文地图》将栏目定位于以探索人文地理为主旨的文化地理类纪录片（或专题片），节目以人文视角解读地理，让枯燥的地理活起来；进一步将历史、考古、建筑、天文、动植物、现代生活、民族民俗与地域相勾连，令观众在空间的转换中，感受时间的力量，体验人与人、人与自然的矛盾与和谐；在当今多元文化的对比、冲突和交融中，激起人们对另种文化的兴趣与热望。 　　走进以色列第一集 　　自从公元前930年统一的希伯来王国分裂成为以色列王国和犹大王国之后。在长达200年的时间里，由于南北两方的互相争斗和外来势力的侵扰，强盛一时的希伯来人国家逐渐衰落了。 　　这一时期，北方的亚述人因拥有了先进的铁器而迅速强大起来，崇尚武力的亚述人逐一征服了包括埃及在内的新月地带，建立起亚述帝国。 　　犹太人流散到列国之后，到处受排斥、嘲讽、鄙视，最令人惊心动魄的是他们所遭受的迫害和杀戮。似乎从古至今，刀剑血光之灾总不离开他们，他们所经历的苦难和浩劫没有任何其他民族可与之比拟。除亚述、巴比伦和罗马帝国所加给他们的战祸之外，欧洲基督教世界所加给犹太人的百般歧视和无休止的迫害罄竹难书，骇人听闻。中世纪十字军东征时，也曾因宗教偏见对犹太人滥行杀戮。14世纪以后的三四百年之内，西班牙和葡萄牙有40万犹太人遭到基督教异端裁判所的审讯，其中三万人因不肯归依基督教而被处以火刑，活活烧死。公元1881年俄国沙皇被刺，犹太人被杀者达百万之众。第一次世界大战时沙皇又威逼犹太人出境，不从者即用机枪和手榴弹残杀。第二次世界大战时，德国希特勒更对犹太人进行了空前的大屠杀。据战后较为精确的统计，德国纳粹在整个欧洲大陆总共屠杀犹太人达582万多人，其中包括100万儿童。犹太人的财产损失约为120亿美圆。当初犹太人在埃及为奴430年，人口由七十人增加到二百万，增加两万多倍，足见以色列人的自然增长率很高，但自亡国以后，他们的人口却几乎没有增长。因为世世代代有太多人死于天灾人祸。两千五百年后的今天，全世界的犹太人一共只有一千多万。正如摩西所预言，“你们剩下的人数稀少”。

前苏联的芭蕾舞者搭上一驾被劫往苏联的飞机，飞机落地后，他被软禁在一栋公寓之中，公寓里住着一位黑人和他的俄籍妻子，他被迫再次担任波修瓦芭蕾舞团的舞者，他一心只想逃…… 　　该片是关于一个俄罗斯舞蹈艺术家的传奇故事，男主演、俄罗斯著名芭蕾舞演员巴希利科夫的舞蹈精彩得让人窒息，催人肝胆——那是一个聚光灯下的白夜，一样的无日无夜、无边无际、无始无终，一种精神病人眼中的灰，只有一个满台奔跑的旋转的影子是其中的亮点 。巴希利科夫抠眉凹眼，有着自然卷曲的金发，不高但结实的身材，他有一种天才式的激情和技能，以及超乎常人的快速旋转能力，无论腾空于任何位置，落地时都不会失去他的平衡……。影片中不仅可以看到巴希利科夫令人心动的表演，还可以看到伊莎贝拉·罗塞里尼这 位著名影星英格丽·褒曼之女的秀丽面庞。而由著名黑人歌星Lionel Richie演唱的影片插曲《Say you, Say me》，更是脍炙人口闻名于世，获得1985年第58届奥斯卡最佳电影歌曲奖。 　　为追求艺术上的自由，享誉国际的苏联芭蕾舞演员尼古拉·德罗钦科在八年前以政治避难为由逃到了美国。一次，在前往日本表演时，发生了故障的飞机被迫降落到了苏联的西伯利亚空军机场上。苏联方面将飞机上的其他人全部放行，独独将尼古拉留下，以此向国内外表明叛逃者又改变了政治信仰，回归了祖国。为感化尼古拉，克格勃切伊科上校找来为抗议美国侵略越南而逃到苏联的美国踢靼舞演员雷蒙德·格林伍德。由于不能理解对方为什么要逃离自己的国家，尼古拉和雷蒙德间产生了敌对和抵触的情绪，在增进对对方的了解后，双方才逐渐友好起来。尼古拉同意回到以前工作的基洛夫芭蕾舞团，其目的是为了找机会再次出逃。雷蒙德的立场发生了转变，他成功地掩护尼古拉逃离了苏联，自己却被抓了起来。雷蒙德被当作人质，同另一名被捕的苏联间谍交换，回到了美国。 　　这部反苏倾向的冷战片是好莱坞出品的具高度技巧的影片，故事虽然老套，却很吸引人：一个苏联叛变者逃到了西方，而一个美国叛变者因理想的破灭又逃到了苏联。“白夜”是一个隐喻，既指苏联北回归线以北的太阳长年不落的地区，也可喻指一个真实的发生在白天的噩梦，正因为格外得明亮而荒谬，所以才格外得恐怖。从苏联叛逃的芭蕾舞演员米哈伊尔·巴雷什尼柯夫扮演了片中的尼古拉·德罗钦科，他出逃的动机同他扮演的角色相似：是为了艺术的自由。看来，艺术家必须在祖国和艺术间作出抉择。虽然此片不是他的自传，但米哈伊尔以源自相似经历的内心共鸣将这一角色演绎得生动自如、令人信服

Considered to be the first animated Soviet film, Soviet Toys was made by the acclaimed documentary film director Dziga Vertov. It is based on political caricatures by V. Deni which appeared in the newspaper “Pravda.” Russians refer to the ornaments on their New Year’s trees as “toys.” 　　After the Revolution and the Civil War, Russia was in financial ruin. To jumpstart the economy, Lenin introduced the New Economic Policy, a form of limited capitalism. NEP successfully revived the economy, but there was much resentment among the party faithful of the NEP-men who became wealthy and lived lavishly. 　　Irina Margolina (documentary filmmaker): Vertov did this film to advertise the production abilities of the new advertising agency/filmmaker Goskino, for whom he had just gone to work (the organization’s phone number and address appear in the film).

“It is a film from an extended series. It is hard to say who is the main character of “The Soviet Elegy.” There are more than a hundred faces of our compatriots. But, of course, it is not by chance that it is the destiny of a famous political figure, Boris Nikolayevitch Yeltsin, that bears a special accent in the film. Though he got to power following quite typical ways, his uncommon character puts him out of the ordinary, and in the author’s opinion it may be determined by his uncommon human nature. Our hero exists within the tragic pattern of the soviet socialist life. He is a character of a drama, of which he is one of the authors. “The Soviet Elegy” can hardly be called a documentary film in the proper sense. Of course, the author guarantees the accuracy of chronology, but he insists on an artistic mode of thinking, not on a political or historical investigation.”

影片讲述了一代勇敢而美丽的人，他们没有看到革命的破坏和内战的混乱，他们梦想建立一种新的生活，在这种生活中没有死亡，只有不可思议的爱，这种爱为他们开辟了通往伟大成就和发现的道路。关于那些在天堂和人间都是英雄的人的功绩和荣耀、背叛和忠诚。他们短暂而光明的一生经历了巨大的考验。关于一个女人，她是苏联的梦想和真爱。